akıl

bilgiyi yorumlama yetisi,,zeka,us

zekayı ve duyguları mantıkça doğru yönde kullanabilme yeteneğidir.
duygularda problem çıkmaz, "akıllı çocuk kendine hakim oldu da sinirlenmedi" denir ama zeka ile karıştırılır bazen. biri olan öbürü olamayabilir. zeki biri akılsızlık örneği gösterip zekasını adam öldürme için de kullanabilir, zeka yoksunu biri elini uzatıp "hadi sinirlenmeye gerek yok" deyip aklın gücünü gösterebilir.

(bkz: akıl akıl gel sikime takıl)

arapça bir kelimedir ve çifleşme döneminde çiftleştirilmeyen gözü dönmüş devenin sağa sola saldırmasını önlemek için, zapt etmek, durdurmak için arka ayağını çapraz öne bağlamaya yarayan ipin adıdır.
ayrıca hırs-akıl ilişkisi için: (bkz: #1293760 )

akıl zihindekileri canlı tutmak için gereklidir. fakat yaş ilerledikçe emek ister.

bilip tanımayı, yargılamayı ve ilkelere göre davranmayı sağlayan insana özgü yetidir.

kullanmayı bilince görünür olan.

(bkz: us)

insan bilimlerinin mimari projesi.

akılla bir konuşmam oldu dün gece;
sana soracaklarım var, dedim;
sen ki her bilginin temelisin,
bana yol göstermelisin.
yaşamaktan bezdim, ne yapsam?
birkaç yıl daha katlan, dedi.
nedir; dedim bu yaşamak?
bir düş, dedi; birkaç görüntü.
evi barkı olmak nedir? dedim;
biraz keyfetmek için
yıllar yılı dert çekmek, dedi.
bu zorbalar ne biçim adamlar? dedim;
kurt, köpek, çakal, makal, dedi.
ne dersin bu adamlara, dedim;
yüreksizler, kafasızlar, soysuzlar, dedi.
benim bu deli gönlüm, dedim;
ne zaman akıllanacak?
biraz daha kulağı burkulunca, dedi.
hayyam'ın bu sözlerine ne dersin, dedim;
dizmiş alt alta sözleri,
hoşbeş etmiş derim, dedi.

ömer hayyam

eskiler aklı üçe ayırmışlardır. ilki akl-ı garizi (fıtri akıl) insanın yaradılışında olan zeka, ikincisi akl-ı muktesep (kazanılmış akıl) tecrübeler neticesinde elde edilir. sonuncusu ise akl-ı kamil (olgun akıldır ) ki ilk ikisini kendi potasında eritebilenlere nasip olur.

insan varlığının tek amacı bilmek olmadığı için fazla kutsanmaması gereken araç. sezgi ve duygu ile bir armonisi olduğu müddetçe daha işlevseldir.

felsefenin merak konusudur.
var mıdır yok mudur?
epistomoloji nin alt bilim alanlarında didiklenir. tıpki bilginin var olup olmadığı gibi...
akıl yoktur diyorum ben. filozofmuyum neyim?

bir akıl hastanesini ziyareti sırasında adamın biri sorar;
-bir insanın akıl hastanesine yatıp yatmayacağını nasıl belirliyorsunuz?

doktor; bir küveti su ile dolduruyoruz sonra hastaya üç şey veriyoruz. bir kaşık, bir fincan ve bir kova. sonra da kişiye küveti nasıl boşaltmayı tercih ettiğini soruyoruz. siz ne yapardınız?

adam - oo anladım, normal bir insan kovayı tercih eder, çünkü kova fincan ve kaşıktan daha büyük.
hayır der doktor, normal bir insan küvetin tıpasını çeker.


sadece bize sunulanların dışında çözüm bulmaktır akıl.

aşırı baskı altında, toplum ikiyüzlülüğüne diyet olarak ödenebilen şey. dünyayı onlara bıraktığınız akıllı ve ahlaklıların durumu da ortada.