din toplumun afyonudur

giriniz kaydediliyor

işlem bitince otomatik olarak girinize yönlendirileceksiniz. hoşunuza gitmeyen bir şey varsa girinizi daha sonra düzenleyebilir veya tamamen silebilirsiniz.

girinize bir görsel eklemek için dosya veya dosyaları buraya bırakın
dosya(lar) otomatik olarak yüklenecektir.

(bkz: ) `` TR
1
skuba
pratikte son derece doğru olan , ama dinin reddedilmesi için geçerli bir sebep olmayan , klişeleşmiş ifade.(doğruların yeri gelince gri olması , illa ki herşeyde çatışma olmak zorunda olmaması)
shemsipashapasaji
şu anda yaşadığım eski komünist ülkenin bir zamanlar uyguladığı ama bi b.ka yaramadığını gördüğüm, insanların insanlıktan çıkıp odun, takoz, kereste vb. ağaç mamüllerine dönmesini sağlayan, mantıksızca fikir.
(bkz. `davulun sesi uzaktan hoş gelir.)
cerceve
sırlar dünyası isimli programda halkımızın beynine kazınmaya çalışılan "kadercilik, dünyadaki bir kötülüğün karşılığının mutlaka dünyada çıkması, doğa-üstü, mistik tanrısal müdehaleler" gibi öğeleri gördükten sonra doğruluğuna bir kez daha hak verdiğim önerme. bilimi referans alan dindar kişiye zaten kimsenin sözü olamaz ama bu söz din üstünden prim yapanlara ayarın kralını vermekte.
libertar
biraz alakalı bişey belirteyim ben de;

iran'da şah rejimi devrilmeden önceki zamanlarda iranlı solcular duvarlara "din halkların afyonu değildir" şeklinde yazılamalar yapmışlardır, mollalarla beraber şah rejimi devrilmiştir, fakat mollalar zaman kaybetmeden tarihsel görevlerinin bilinciyle iran'lı komünistleri katletmiştir.
unconsciousbutterfly
tarihte pek çok örneği görülmüş sadece belli bir bakış açısından bakıldığında doğru olan sözdür. fakat yanlış olan insanların inançlarını küçümseme, insanın inanma ihtiyacını yok saymadır. din kendi kuralları olan bir kavram olduğuna göre onun herhangi bir şekilde sınırlandırmak olamaz zaten sınırları varsa onlar çizilmiştir. bireysel yönü kadar toplumsal yönü de vardır elbette ve bu yerine göre çok önemli hale gelebilir, ki örnek olarak islamda böyledir. bu sözü yazan ve daha sonra bu sözün doğruluğuna katılan insanlar dayanak noktası olarak inceledikleri toplumları gösterirler. bu noktada yanıltıcı unsur şudur ki tarihte neredeyse( kıvırma payımızı bırakalım da dinden çıkmayalım ama dimi) dinin esaslarının tam olarak yaşandığı ideal bir toplum olmamıştır ki tarih bu sözü yalanlasın. sonuç olarak marx bu sözü söylemekte göz önüne aldığı örneklerle kendine göre haklıydı belki. ancak din bir bütündür ve bu sözü söylemenin, savunmanın kıvırma payı yoktur. marx bütün dinlere karşı çıkmaya hazırdı, bunu savunabilirdi. peki bu sözü hangi akla hizmet söylediğini bilmeyenler neyi savunmaktadırlar anlayabilmiş değilim.
a man from public of republic
"din ve toplum" ilişkisi tarihin hiçbir döneminde homojen bir yapı sergilememiştir.

kimi zaman din toplumu kör, sağır ve dilsiz eden; halkı yönetmek için kullanılan bir ideolojik aygıt olarak kullanılmış ve gerçekten kötü sonuçlar vermiş; ulusların, insanların acılar çekmesine, bilimsel gelişmenin engellenmesine ve halkın acımasız diktatörler tarafından zalimce yönetilmesine yönelik olarak kullanılmıştır. örneğin ortaçağ avrupa'sı.

kimi zaman ise dini temelli bir toplum, açmak gerekirse üst kimliğini din temelli oluşturan bir toplum, tarihin ender dönemlerinde görülmüş sıçramalar yapabilmeyi başarmış, böylece dini motiflerden yararlanarak hem bugün bile gıpta ile bakabileceğimiz bir kültür yaratabilmiş hem de uygarlığı ilerleten hamlelerde bulunabilmiştir. örneğin endülüs uygarlığı.

bu nedenle din ve toplum ilişkisi bu denli homojen ve tekdüze bakılabilecek bir olgu değildir. zaten karl marks da bu şekilde bakmamıştır, bu cümlelerinin arasından cımbızla çekilmiş bir cümledir. bu cümlenin önü ve arkası bilinmeden sadece bu cümleye dair yorumlar yaparak marks'ı yargılamak en azından haksızlık olur.

marks'ın bu sözüyle ilgili en sevdiğim yorumlardan biri yine bir marksist olan fidel castro'dan gelmiştir. fidel castro der ki;

"din toplumların afyonu olabilir, ancak olmayabilir de. dine sadece bu yönden bakmak körlük olur. eğer din ahlaksız bir insanı ahlaklı hale getirebiliyorsa asla bir afyon olarak kabul edilemez, aksine iyiye hizmet eden bir olgu olarak karşımıza çıkar. aslolan ahlaktır. ben ateistim, ancak dinin bu yönünü iyi anlamak gerektiğini düşünüyorum."

sonuç olarak din, evet toplumsal bir olgudur ancak bireysel değerler açısından bakıldığında pekala daha iyi ve daha olumlu sonuçlar verebilir. bu nedenle insanlar dinden korkmamalı, okumalı, araştırmalı ancak bunu kendilerini dini bir çıkar vesilesi haline getirmiş sözde dini oluşumlardan uzak tutarak yapabilmeyi başarabilmelidirler. bu durumdan dogmalardan ve hurafelerden arınabilir ve kendi tanrılarıyla aralarında güçlü bir bağ kurabilirler. diğer durumda ise tanrılarıyla aralarındaki bağı tamamen şarlatanların ellerine verirler ve hem kullanılırlar hem de hakikate ulaşma yolundaki amaçlarına ulaşamazlar.

saygılar

(bkz: #1266703)
1
instela

instela ile kendinizi özgürce ifade edebilir ve yazdıklarınızla anında binlerce kişiye ulaşabilirsiniz

üye olmak yalnızca saniyeler alır

zaten bir hesabınız var mı? giriş yapın