dionysos

jim morrison ın kendisini özleşleştirdiği eski yunan tanrısı.

lidya'nın altın ovalarından
arabistan'ın kumlu çöllerinden gelen,
şarap ve neşe tanrısı..

yunan mitolojisinde şarap ve bağ tanrısıdır.zeus ile bir kralın kızı olan semele nin oğludur

şarap, bitki büyütme, bereket ve tiyatro tanrısı. simgeleri: üzüm asması, sarmaşık, panter, asas, bolluk boynuzu.

binlerce yıl sonra ömer hayyam bedeninde dünyaya dönmüştür. aşkın ve şarabın eşzamanlı varlığı.

şarapçı tanrı

güzel bakire ametiste sulanıp mor kayaya çevrilmesine neden olan godoş,ayyaş antik yunan tanrısı.

şarabın ve esrikliğin tanrısı olarak kabul edilir. zeus ile thebia kralı kadmos'un kızı ölümlü semele birleşmesinden oğulları dionysos doğar. hera, zeus'u semele'den kıskanır ve yaşlı bir kadın kılığına girerek dionysos'un annesini kandırır. semele ona kanarak zeus'tan tüm ihtişamı ile ona görünmesini ister. zeus onu kıramaz ve yıldırımlardan korkan semela yedi aylık dionysos'u düşürür. zeus semele'nin düşürdüğü ve sık yapraklı bir sarmaşığın yanmaktan koruduğu dionysos'u baldırına kancalarla yerleştirir ve zamanı geldiğinde onu ikinci bir doğumla meydana getirir. böylece dionysos iki kez doğmuş olur. nyssa dağındaki nymphaler dionysos'u büyütüp eğitirler. dionysos'a bazı mucizeler yaratmak gücü de verilmiştir. örneğin topraktan süt veya şarap çıkarabilir. o çok güçlüdür. çıplak elleri ile keçi yada boğayı parçalara ayırabilir. dionysos tiyatro sanatının da kurucusu olarak kabul edilmektedir.

(bkz: bakkhus)
(bkz: bakkhos)

antik yunanda kırlangıç tanrısıdır aynı zamanda. kırlangıçlar göç takvimlerini dionysos'un kanatlarındaki renklerden belirler, mey tadındaki yerlere uçarlardı. dionysos'u meleklerin düştüğü saatlerde anarak özleyen kırlangıçlar aynı zamanda onu kutsar ve her daim korurlardı. ölen her kırlangıcın kanından akan kırmızı dionysos'un aşk ve şarap tanrısı olarak bilinmesine sebep olmuştur.

şarapçı ve geyikçi, kafa bir eski yunan tanrısı

güzel marmara adlı tekel şarabının mantarı açıldığında, avara eden metanetsiz mitos tanrısı...

bergama daki akropol de kendisi için yapılmış bir tapınak bulunan, yunan mitolojisinin en alemci tanrısıdır.

antik yunan'da erkeklere özgü olan symposionlara eşlik eder dionysos. yunan sitelerinde symposion kültürü; yiyecek olmaksızın yalnızca şarabın paylaşıldığı, yalnızca “birlikte içmek” için yapılan, insanların kimliklerini ortaya koyduğu bir eğlenceye dönüşür. burada temel değilse de önemli olan esriklik tanrısı dionysos’un burada var olması ve symposion’un içinde olayın gerçekleştiği söz ya da şarkıyı açan uyuşturucuya ilişkin kutsal bir deneyime katılmasıdır. erkeklerin katıldığı dionysos symposion’u şu şekilde gerçekleştirilir: kokular sürünen, eşarplarla sarınan, menekşeden taçlar takınan yunanlılar yemek yenmeyen-yemek daha önce yenmiştir-, ama “birlikte içki içilen” bir şöleni kutlamak üzere bir evde toplanırlar. odanın ortasında büyük bir kap, şarap testisi durmaktadır. bu testide, içine su katılmış şarap vardır. tanrı dionysos, symposion’larda içine su katılan şarap biçiminde yer alır. bu şaraptan içenleri, ilahi ve tehlikeli bir sarhoşluk aracılığıyla ele geçirir. symposion, su katılmış şarabın uyuşturucu niyetine içildiği toplu bir kavuşma ayinidir. bir paylaşım ve karışım uzamı olan symposion başka kişilikleri de; flüt çalanları, kimi içicilerin yataklarına çağırdığı dans eden kızları da bir araya getirir. başka iki haz; müzik ve aşk da böylece devreye girer. symposion her zaman bir sahiplenme ayini biçiminde gerçekleşir. symposion'da "birlikte" anlamına gelen "syn" temel öğedir. dionysos şölenlerinde her şey birlikte yapılır ve bunun toplu yapılması içiciler için bir kurtuluş yoludur; çünkü sarhoşluğun toplulukça denetlenmesini sağlar. tek başına içmek, kısa sürede hayvani bir sarhoşluğa kapılmak, ilahi sahiplenmeden kurtulmak ve bilinç dışına dalmaktır. symposion sırasında içici kesinlikle ne şarabıyla, ne şarkısıyla, ne de aşklarıyla baş başa kalır. sarhoşluğu, arzusu ve şarkısı herkesin katıldığı içme eyleminin bir parçasıdır ve sarhoşluğa kapılır. bu nedenle, symposion içicisi bu şöleni hiçbir zaman tek ve kişisel bir serüven gibi görmez, tersine davranışlarda, hazlarda ve coşkularda bir ortaklık arar. bu durum şölen şarkılarında “benimle birlikte iç, benimle birlikte oyna, benimle birlikte sev, benimle birlikte bir taç taşı, delirdiğimde benimle birlikte delir ve ben durulduğumda benimle birlikte durul.” şeklinde ifade edilir.

dionysos için e.r. dodds diye biri demiş ki;

'' dionysos, illüzyon ustasıdır; gemilerin güvertesinde sarmaşık büyütebilir ve genel olarak insanlara dünyayı gerçek olmadığı gibi gösterebilir.''

zaten gerçek olarak görmüyor olabilir miyiz?