madem ateistsin o zaman neden çalıp çırpmıyorsun

1 /
alpilan alpilan
ilk duyduğunuzda beyninden vurulmuşa dönersiniz, bir insan nasıl bu mantıkla hareket eder diye kendinize sorarsınız. aslında düşündüğün zaman dinin insanların ahlak dışı eylemler yapmalarını frenleyen bir yasa olduğunu hatırlatır size. aşırı inanan insanların ilk silah olarak kullanmaya çalıştıkları ama saniyesinde geri tepen bir saldırıdır.

-madem tanrıya inanmıyorsun o zaman çal çırp ırza geç nasıl olsa sonunda bir şey olmayacak.
+dinini savunmak üzere dinini ve kendini küçük düşürdüğünün farkındamısın acaba
-nasıl yani
+şöyleki; eğer sen tanrı yok diye çalıp çırpılacağını düşünüyorsan ki düşünüyosun bu senin ahlakınla alakalı bir konudur...

ve konuşma dinde zorlama yoktur mantığını benimsemiş ama o şekilde hareket etmeyi başaramamış bir insanın tüm hoşgörüsüz davranışlarını takınmasıyla devam eder.
ve bu soruyu ilk duyduğunuz anda neden ağız dolusu bir küfürle yanıt vermdim acaba diye kendinizi sorgulayarak yaşamaya devam edersiniz.
bana bir nick bulun bana bir nick bulun
çalıp çırmamanın sadece allah ve cehenneme gitme korkusu yüzünden olduğunu sananların cümlesidir. yanlız şu da vardır ki allah korkusu içinde olup da malı hamuduyla götürenleri de vardır. eh bu durumda allah, cehennem pek de inananların gözünde olmasa gerek. ahlaksızsan, şerefsizsen ateistte olsan, müslümanlığın tüm şartlarını da yerine getirsen boştur.
megantraum megantraum
yaygın kanı "din toplumların ahlak temelidir" fikridir. bir başka deyişle "din kavramını kabul etmeyen ateist bireyin de ahlak yoksunu olmalıdır" fikri gayet kabul görür pek çok toplumda. gayet açıktır ki hiç bir ateist grup kalkıp da "cihad" benzeri eylem gerçekleştirmez. ya da biri dine inandığı için linç etmeye kalkışmaz. bu eylemleri gerçekleştiren genelde kendilerini dini bütün olarak tanımlayan bireylerdir.

ayrıca felsefe gibi elzem bir olgudan bir haber toplumlarda bu tür yorumlar sıkça dile getirilir. bu tür yorumlarda bulunan bireyler sanmıyorum ki felsefe görmüşler, ahlak felsefesini okumuşlar, materyalizmi kavramışlar. elbette ki bu eksiklik bilinçli gerçekleştirilir. buna da toplumu dizginlemek denir. öğrenen, burjuva sınıfının at gözlüklerinden kurtulan birey/toplum elbette ki mevcut düzen içerisinde tehtid unsurudur.
soyut soyut
vicdan muhasebesini allah korkusuna indirgemiş kişinin söylemi. ve ayrıca bu tür durumlar için kanunlar çıkmıştır. iyi kötü çalışıyor, çoğunlukla adaletsizliğe neden olabiliyor ama en azından olmayan bir şeyin azabıyla korkutmuyor.
manbearpig manbearpig
eğer bi insan çıkarları için iyi davranıyor, çalmıyor çırpmıyorsa bu iyi bir insan olmadığı anlamına gelir. çünkü niyet iyilik yapmak değil, çıkar sağlamaktır. şöyle düşünelim; zengin bir arkadaşınız var ve siz ondan rahat rahat otlanabilmek adına onun yüzüne gülüyorsunuz, yardıma ihtiyacı olduğu anda yardımına koşuyorsunuz. kısacası dışardan bakan birisinin gözülye bu amcama yalakalık yapıyorsunuz. yalaka diye adlandırılan kişileri her güç sahibi insanın etrafında dönüp dururken görebilirsiniz. iyi insanlar değildir bunlar. şimdi konumuza geçiş yaparsak; bu soruyu soran insan sırf cayır cayır yanmaktan korktuğu için iyi bir insan gibi davranıyor demektir, ya da cennette şarap içip huri yalamak gibi bir fantazisi vardır. bir iki dakikalığına olayın dışına çıkıp baktığınızda bu insanların güce tapan yalakalardan ne farkı var? şimdi alınmaca gücenmece yok. ben bu giriyi ortalıkta "madem ateistsin git mala vur, çal çırp, adam öldür, niye yapmıyon ki lan?" diyen pıtırcıklara ithaf ediyorum. afiyetle yiyin.
king of the west king of the west
pek çok cevabı olan sorudur. burda mühim olan, insanların ateistleri hırsız vb. şekilde yaftalamasıdır. ha bu sorunun cevaplarını arıyorsanız:
(bkz: onur)
(bkz: şeref)
ahlak sadece dinlerde vardır diyemeyiz.
ateist olan birisi iyi bir insan olabilir. bu kesinlikle kendi tercihidir. saygı göstermek bir görevdir.
1 /