namaz

islam inanışına göre, günde beş defa yapılması gereken (40 rekat), kural ve işleyişi ilahi kudret tarafından önceden belirlenmiş ibadet şekli. özellikle içindeki farzlarına göre tanımlanacak olursa; ayakta durularak belirli bir şekle tabi olmak suretiyle duaların okunması, rukua gidilmesi, secdeye gidilmesi ve ettehiyyatu suresinin okunması ve selam verilerek bitirilmesini gerektiren ibadet şeklidir.

allah'ın huzuruna çıkmaktır.

5 defa yapılması gerektiği kuran'ın hiçbir köşesinde yazmayan, ancak yapılması gerektiği yazan ibadet.

bazı toplulukların bir gösteriş ibadeti olduğunu ve kuran'da kesin tanımlarla yer almadığı için o kadar da önemli bir ibadet olmadığını öne sürerek gerçekleştirmeyi reddettiği ibadet. oysa veda hutbesi'nde hz. muhammed "ey müminler. size iki emanet bırakıyorum, onlara sarılıp uydukça yolunuzu hiç şaşırmazsınız . o emanetler, allah'ın kitabı kuran-ı kerim ve peygamberinin sünnetidir" demiştir ve kendisi savaş halinde bile namazı bırakmamıştır. hz ali namazda şehit edilmiştir. hz hüseyin ve yanındakiler de kerbela'da sırayla gövdelerini birbirlerine oklara karşı siper ederek namazlarını kılmıştır.

"namazı hafife alana bizim şefaatimiz nasip olmayacaktır." (imam cafer-i sadık)

huzura ermektir*.
kuran'da kesin olarak tanımlanmış, müslümanlar için farz olan ibadettir.
nasıl?
hûd sûresi 114 - (ey muhammed!) gündüzün iki tarafında ve gecenin gündüze yakın vakitlerinde namaz kıl. çünkü iyilikler kötülükleri giderir. bu öğüt alanlar için bir öğüttür.

müslüman olan, allah'a inanan, islam dinini benimsemiş veya doğuşundan itibaren bu dine mensup olduğu söylenmiş kişinin günde beş defa yaptığı veya en azından yapması gereken ibadettir. kişinin namaz kılarken allah'la karşı karşıya olduğu söylenir.
büyük bir huzur ve dinginlik hissi verir namaz kılmak inançlı bir müslümana.

genel normlarda islamın 5 şartından biri olarak görülmekle beraber;şartlara göre değişen;vaciplerinin boyutu tartışma yaratmış bulunan;kureyş ticari hiyerarşisine mücadele döneminde rekatları esasında daha fazla olmakta olup;islami mücahitlere karşı bir ihsan olarak devamında nazil edilen ayetlerle indirilmiş bulunan bir ibadet eylemidir.

allah'ın hesabını ilk önce soracağı ibadet..

her ibadetin bir b planı olmasına rağmen,(oruç,zekat,hac) namazda böyle bir olay yoktur, kılınmaması için beyin fonksiyonlarının yitirilmiş olması yani basit olarak insanın şuurunu kaybetmiş olması gerekmektedir.( ben zaten şuursuzum deyip bektaşilik yapmayın öte de yemiyorlar.. )
cem yılmaz'ın dediği gibi kılınmaz ise öte tarafta turbo fırın var, öyle her tarafı eşit şekilde yakıyorlar.

hz muhammed'in ardarda bir kaç defa tekrarlayarak ruhunu teslim ettiği söz.o anda bile kelime-i şehadet getirmek yerine kalanları düşünüp,onlara nasihat etmeyi tercih etmiş...
bir zamanlar üşenmedim oturup kuranda geçen namazla alakalı bütün ayetleri okudum.ve hakikaten de üç vakit namazdan bahsediliyor.üstelik sabah namazı akşam namazı gibi tabirlerden çok, güneşin doğmasından önce,batmasından sonra şeklinde vakitler geçiyor.bir de orta namazı aksatmayın şeklinde bir ayet var.mesela ikindi namazından bahsetmiyor.ikindi sözünün namazla alakalı bölümlerde geçtiği tek bir ayet var o da ikindi namazı tarzında bir şey değil 'ikindi üstü allah'ı tesbih edin' anlamında bir ayet.tamam belki büyük düşünürler allah'ı an,allah'ı tesbih et şeklindeki ayetleri namaza yormuş olabilirler ama anmak ayrı,tesbih etmek ayrı,namaz kılmak ayrı..bunların hepsi ayrı..yani eğer öyle düşünülecekse bu beş vakit de arttırılabilinir.'güneşin kaymasından gecenin kararmasına kadar' diye bir tabir de var.valla bence zor işler bunlar,eğer kılınacaksa hiç riske atmadan direkt beş vakit kılınmalı.yapacaksan en iyisini yapacaksın değil mi ama..

çok eski kitaplarda "nemaz" diye geçer. çok eski. o derece.

kıyamette kulun ilk sorguya çekileceği ibadettir.müslüman,namaz kılarken günahları başı üzerine konur.her secde ettiğinde başından dökülür.namazı bitirince hiç bir günahı kalmaz.namazın dindeki yeri,başın vücuttaki yeri gibidir.

kılınması gerektiğini kuran-ı kerim'den, ne kadar, ne zaman ne şekilde kılınması gerektiğini ise hz. muhammed'den öğrendiğimiz ibadettir.

(bkz: ak koyun kara koyun başımı nere koyum)

bildiğim kadarıyla şekli, yani kıyam, kıraat, rükû, secde, kade-i ahire olarak biçimi taa hz ibrahim'den gelmektedir. zaten kuran'da "şöyle kılınır" diye bir tarifi yok.