şehadet dini bir müessesedir. madem şehadet dini bir müessesedir, öyleyse kimin şehit
olacağına din karar verecektir.
allah'ı,
kitab'ı,
peygamberi,
ümmeti,
vatanı, iffet ve
namusu ve meşru yoldan (helal yoldan) kazanılmış serveti müdafaa ederken öldürülenler şehittir.
şehadet; cihad yaparken allah yolunda insanın can vermesidir. kimin şehit olacağına kur'an karar vermiştir. şehit kavramı artık sulandırılmıştır. kendi kendine icad edilen şehit türleri çoğalmıştır fakat kimsenin böyle bir hakkı yoktur. bu şekilde olan ölümlere şehit kelimesini kullanmak yerine başka bir kelime bulunması gerekir. lazım gelen yerde dini yedek parça gibi kullanmamak gerekir.
*
şehitlik dini bir kavramdır, bunun içini doldurma hakkı da dindedir. nasıl ki tıp kavramlarını tıp dolduruyor ise, din kavramlarını da din doldurur.
gerçek şehadet; kendi isteğinle, bile bile olan şehitliktir.mesela boğulmak, kendi isteğimizle olmadığı için tam bir şehitlik sayılamaz. hatta helal servetini savunurken şehit olsa da savaşarak şehit olanla aynı değildir.
müslüman anne-baba çocuğunun askerlik yaptığı yere gidiyor, rahatı yerinde mi diye bakıyor. o anne-baba, ver oğlunu şehit yapayım dendiğinde vermez. o yüzden ahiret inancının çok sağlam oturması gerekir.
'allah mü'minlerle alış-veriş yaptı ve onlara canları ve malları karşılığında cennet'i verdi..' tevbe / 111
'allah yolunda öldürülenlere sakın ölüler demeyiniz! sizin bildiğinizin aksine onlar diridirler de siz farkında değilsiniz.' bakara 154
şehid kelimesi, iyice gören demektir. allah-u teala şehitlere gideceği yeri ölmeden önce gösteriyor. şehit ölünce araya zaman girmeksizin yeni bir hayatla diriliyor.
'allah yolunda öldürülenleri sakın siz ölüler zannetmeyiniz. tam aksine onlar dipdiridirler. ve rableri katında şimdi rızıklandırılıyorlar. allah'ın orada kendisine ikramı dolayısıyla sevinç çığlıkları atıyorlar.
' al-i imran 169
