taoizm

timbuktu timbuktu
orta yolu, itidali ve herkoşulda dengeli ve sağduyulu tutumları telkin eden, tanrısız asya dini. ılımlı budizm.

lao tzu (lao tse, lao çe, lao zi aslında hepsi aynı adamdır. çin ideogramlarından latin alfabesine çeviride sesin nasıl işaretleneceği belirsizleşir.) tarafından yazılmış tao te ching isimli kitap, taoizmin kutsal kitabıdır. 60 lı yıllarda meb'den kötü bir çevirisi türkçede de yayınlanmıştır.
zea mays zea mays
yol veya yön anlamına gelen tao sözcüğünden türemiş çin düşünce sistemidir. konfüçyüsçülük ve budizmle beraber çin'in üç temel dininden biridir. cennetin yolu olarak da anılır.

taoizme inananların, yani taoistlerin sağlık takıntıları olduğunu okumuştum bir yerde. sağlıklı olmaya olağanüstü bir çaba gösterirlermiş. müslümanların nefs terbiyesi dedikleri şey onlarda çi terbiyesi diye adlandırılıyor. çi ise ruh, enerji ve yaşam gücü anlamına geliyor.
radiance radiance
fırsat buldukça okuyorum halen ancak anladığım temel mantık şimdilik şu:
gece ve gündüzün savaşı değil birbirini tamamlayıcılığı ve uyumu söz konusudur.
(bkz: çare taoizm)
azwepsa azwepsa
"benim neyim eksik" yerine "benim neyim fazla" diyen bir yaklaşımı var. fazlalıkları silkeleyip atınca daha ferah yürünüyor yolda.
radiance radiance
daha önce "gece ve gündüzün savaşı değil birbirini tamamlayıcılığı ve uyumu söz konusudur." demiştim ancak üzerinde okudukça ve düşündükçe küçük gibi dursa da esasında çok daha büyük bir farklılık olduğunu farkettim. eski girimi bırakarak üzerine devam edeceğim.

tao te ching'in özellikle ilk bölümünün aforizmalarını incelendiğimde dualitenin birbirini tamamlayan lego parçalarından öte birbiri ile iç içe, karışık bir "çözelti" gibi olan zerrelerden bahsettiği sonucuna vardım.

tao milyarlarca küçük ırmaktan beslenen dev bir nehir gibidir buna göre. tao istesek de istemesek de gittiği yolda bizi sürükleyecektir. bir bilincin tao ile birlikte olması için ise öncelikle bizzat o devasa nehri besleyen ırmakla birleşmesi, ırmağa dönüşmesi gerekmektedir. bir kişi tao ile birlikte olduğunda akışa direnmesine, nehrin süratine veya yavaşlığına uyum sağlamasına gerek kalmaz. tao ile birliktelik tao ile iç içelik ile mümkündür ve kişi aynı anda nehrin hem kaynağında hem de varış noktasında olabilir böylece.