türkçü

1 /
karahisari karahisari
türk olmadığını iddia etmediğimiz halde, kendini ifade edemediğinden midir nedir, bağırıp çağırıp etrafa ben türk'üm diye haykıran ve bu şüpheli tavırlarıyla dikkat çeken kişi. zira medeni bir insan ben türk'üm deyince sana şüpheli gözlerle bakmaz, ne güzel abi aynı milletteniz, kardeşim benim filan diye sarılır. kimse karbon testi yapalım, olmaz kafatasının ölçülerini getir, röntgen raporlarına bakıcam filan demez. geçen bir yazıya rastladım internette, bunların köklerini irdelemiş. ismini vereyim de bana saldırmayın. yusuf sezgin adlı bir yazar aktifhaber sitesinden, diyor ki;

<<tehdide varan tepkiler kürt ve türk şovenlerin kendi lehlerine ırkçılık yapmadıkça memnun olmayacaklarını göstermektedir. mantık devre dışı olduğundan, empati- uzlaşma literatürlerinde bulunmadığından dolayı bunları kafatasçılık yapmadıkça memnun edemezsiniz. bu durum “ötekini hazım sorunu olan milliyetçiliği” sorgulama gerçeğini ortaya çıkarmaktadır.


batı milliyetçilik ve ulus devleti kendi içinde “entegrasyon ve üst kimlik oluşturma aracı” olarak kullanırken, sınırları dışında “ayrıştırma, farklılaştırma, çatıştırma yöntemi” haline getirmiştir.


bizim coğrafyadaki milliyetçilik “milli” değildir. tohumlarını batılılar atmıştır. fikir babaları ecnebi kökenlidir. türk milliyetçiliğinin temellerini atan güya türk ve müslüman olarak tekin alp ismini alan moiz kohen isimli yahudi’dir. araplara milliyetçiliği bulaştıran yahudi olduğu da söylenen hıristiyan mişel eflak’dır. arnavutların ulusçuluk fikrini ateşleyen hıristiyan bir arnavut? tur.


türkçülüğün esaslarını yazan ziya gökalp’ın bir kürt, belki de ermenidir. türk milliyetçiliğinin son dönemdeki liderlerinin de köken sorgulamasından geçirilmesinin sürpriz sonuçlar çıkaracağını düşünüyorum.


kürt şovenizminin en ateşli savunucularının da mercek altına alınmasında fayda görmekteyim. ermeni terörünün bıçak gibi kesilmesinden sonra pkk terörünün çıkması, pkk’nın bir siyasal zemin oluşturmasının ardından “asimile edilmiş ermeni varlığından” bahsedilir olması, hatta dink cinayeti birbiriyle bağlantılı olamaz mı?


bizim coğrafyada ırkı önceleyen milliyetçi akımlar ortak değer olan islam’ı devre dışı bırakma, islam öncesi etnik inançlara yönelme çabasındadır. türk milliyetçileri şamanizm’i, kürt milliyetçileri zerdüştlüğü referans almaktadır. islamiyet’le millet haline gelen araplar da bile, baas’cıların vurgusu islam öncesinedir. kahramanlar, isimler islam öncesi döneme aittir.

nihal atsız ben türklerin dini olduğu için müslüman’ım diyordu. pkknın dağ kadrosunda yapılan ankette en popular din zerdüştlük çıkmıştı.


bizdeki milliyetçiliğin beraber yasayan türk, kürt, arap, acem vs milletlerin ortak paydalarını azaltmayı, birbirine düşman etmeyi hedeflediği görülmektedir. dünya bütünleşmeye, pakt-laşmaya yürürken bizim coğrafyamız yeni parçalanmalara itilmektedir.


kana, kafatasına, ırka dayalı milliyetçilik ancak ayrıştırır, böler. milliyetçilik kaynaştırıcı, birleştirici olmalıdır. dışlamak, alt kimlikleri rencide etmek, yasakçılık sadece milli kimliğin aşınmasını, vatanın bölünmesini hızlandırır. milli bütünlük ve vatan toprağı tehdit içeren sloganlarla korunamaz. türklüğü güçlendirmek kürtleri ezmekle, türkçeyi yaymak kürtçeyi yasaklamakla olmaz. türk milliyetçiliği türk kültürünü cazip, türkçeyi vazgeçilmez kılmayı gerektirir. türk olmayı bir onur, itibar sebebi haline getirirseniz insanlar kendini türk hissetmek için yarışır.


“vurdu-kırdılı”, “ya sev ya terk et”li, kan ve tehdit kokan söylemler sadece ötekileşmeyi hızlandırır.

sonuçlarından hareketle türkçülüğe şiddetle vurgu yapanların niyetleri konusunda ciddi kaygılar taşımaktayım.


türkçülüğün teorisyenlerinden tekin alp (moiz kohen) 2. abdülhamit’ten toprak koparamadığı için osmanlı devletini yıkmayı hayatının gayesi haline getirmiş teoder herzl’le irtibatlı bir yahudidir. bu yahudi’nin türkçülüğü bu gün bazılarının da yaptığı gibi etnik kimlikleri tahrik ve parçalanmayı hızlandırma hedeflidir.


nihal atsız, fuat köprülü, adıvarlar gibi pek çok türkçü? sebataydır. bunların kurduğu türkçülük i̇slam öncesine vurgu yapan, tarihimizle, i̇slamiyet’le bağları koparmaya çalışan bir türklük anlayışıdır.


“tanrı dağı kadar türk, hira dağı kadar müslümanız”, “kanımız aksa da zafer i̇slam’ın” gibi söylemler türkçülüğe 1970’lerden sonra girmiştir. öncesinde bütünüyle kafatasçı bir duruş hâkimdir. türkeş’in i̇slam vurgusu dindarlaşmanın önünde duramayacağını anlamasından sonradır. baas-çıların ve kürtçülerin dine yaklaşımı da pragmatisttir. marksist, ateist bir örgüt olan pkk bile camilere el atmakta, “melle”lerden medet ummaktadır.


bu coğrafyada, özellikle türkiye’de son 150 yılda her alanı kontrol eden sebatayların milliyetçiliği kara türklere bırakacağını sanmıyorum. bizimkilerin slogan atmaktan ve tetikçilik yapmaktan öte misyonları yoktur.


vatan sevgisinden kaynaklanan, ülke topraklarını, insanımızın menfaatlerini koruma kaygısına dayanan milliyetçilik tabiî ki olmalıdır. ancak ırkçılık kokan, kafatasçılıkla, kanla irtibatlı milliyetçilik bu topraklara, coğrafyaya yabancıdır. ne var ki birileri ısrarla bu zararlı tohumları topraklarımıza, coğrafyamıza ekmekte, sürekli ortalığı elektriklendirerek, tansiyonları yükseltmektedir. >>
iett iett
irkçı olduklarını kabul eden, ülkücü oldukları kabul etmeyen topluluktur. öyle türk ırkının en üstün ırk olduğu savunuyorum demekle olunmayan bir takım kriterleri olan düşünce biçimidir. 3 soy öncesine kadar türk olanların kendilerini dahil edebileceği bir düşüncedir.
(bkz: nihal atsız)
aşkböceği aşkböceği
hayatını türklüğe adamış kişi. türklerin maddi manevi her açıdan yükselmesini ülkü edinmiş, bu uğurda emek verendir. türkçü olmak için türk doğmak şartı aranmamaktadır.

"...kahraman ırkıma bir gül ne bu şiddet bu celal..." mehmet akif ersoy
m1garand1912 m1garand1912
ülkücülükle karıştırılmaması gerekir. ülkücülerin islamı türklüğün önüne koymasından ve hüseyin nihal atsız x alparslan türkeş çatışmasından dolayı, çoğu türkçü ülkücülerden pek hazzetmez.
vittirivizzik vittirivizzik
özellikle kendisine türkçü diyen kişilerin öncelikle ender ve entellektüel bir şekilde tarih,sosyal bilimler,kültür bilgisi olması gerekmektedir.öyle atatürk'ü seviyorum demekle olmuyor maalesef.öncelikle türk mitolojisini yalayıp yutmalı,tarih dil ve kültür bilgin olmalı daha sonrasında sana karşı olan düşüncelere saldırmaktansa belge ve tezlerle karşı tarafı çürütmeyi tercih etmelisiniz.ilber ortaylı tanıdığım en kültürlü türkçülerden biri olmakla beraber tanıdığım diğer türkçüler de en az onun kadar bilgili ve alim insanlardır.zamanlarının bir çoğunu okumak ve araştırmakla geçirirler şimdinin bir kısım ülkücüleri gibi(ülkücülerin hepsine genellemiyorum yanlış anlaşılmasın) vakitlerini ölürüm türkiye'm dinlemekle geçirmektense okumakla geçirmektedirler.umarım sayıları artar ve gerçekten iyi bir tarih yazıcılığımız,araştırmalarımız vs. olur.son olarak da türkçü şahıslar genelde türk ve türkiye ile ilgili her şeyi araştırır okurlar.kürt,laz,çerkes,alevi,süryani vs.
kh kh
rahatsız olanlar tarafından birşeyler yapılması gereken grup.

savcılığa şikayet et mesela...
ama burada vikvikleme.
i am an alfisti i am an alfisti
ülkücülerle karıştırılmaması gereken insanların bireysel adı. türkçüyü kolay bulamazsınız zira çok azınlıkta ve usul bir ideolojik bireydir. siyasi konular hakkında her yerde konuşmaz.

bilimsellikten uzak dersen adamın amına koyarlar. zira türkçülüğün fikir babalarından bilim adamı olanlar da vardır.

sen eğer etrafındaki kitleye göre ideolojiyi komple genellersen bir ideolojiye mantıklı bakman imkansız olur.
evet tarafından evet tarafından
sovyet yardımı değil bizzat özbek yardımı almış bir ülkede yaşarlar. hatta sovyet olmasa daha fazla yardım alınabilirdi. ezbere konuşmayın, sahibinizin sesi olmayın.
1 /