yasak elma

1 /
pa pa
tanrı, adem ile havva yı cennette yasak elmayı yedikleri için, cenneten kovdu.

neydi o yasak elma?.. cinsel yakınlaşma..

peki ne tarz bir yakınlaşmaydı bu..?
el ele tutuşmak mı..
öpüşmek mi..
sevişmek mi..
yoksa aklından bazı fantaziler geçirmek mi..

sonunda ne oldu?
tanrı cennette böyle şeyler yapılmasının yasak olduğunu bildirdi; onları dünyaya gönderdi.
neden? acaba burada yaptıkları hatayı dünyada yapsalar bir ceza verilmeyecek miydi? yani layık oldukları yer dünya mıydı?

ve aynı tanrı insanlığa gönderdiği kitaplarda da "zina" yı hep haram kıldı..

cennette de haramdı..

madem neden insanlar cennette değil de dünyada?
milyarlarca yıl önce yenilmiş bir haltın suçlusu olarak mı..? yoksa yenilen haltın ürünü olarak mı..?

ancak adem ile havva dünyada da devam ettiler "yasakları delmeye".. hatta insanların "hazreti" önadıyla söylediği birsürü sonuçları oldu bu yasakların..

cennette yasak olan dünyada zaruri miydi yoksa..?

öyleyse neden tüm kitaplarda "zina" haram kılındı..

dünyada 2 varlığa "anne" ve "baba" sıfatlarını yakıştırıyoruz. sadece 2 tanedir bunlar. çok özeldirler.
peki neden ?
bana hayat vererek beni var ettikleri için mi? yoksa kaldıkları yerden devam etmem için bana yasak delme yolu öğrettikleri için mi..?

ilk hücrelerimin oluştuğu anda annem ve babam bana kötü örnek olmuş olmuyorlar mı..? yoksa beni var ettikleri için kutsal kitaplarda yasaklanan kutsal bir görevi yerine getirmenin huzuru içindeler mi..? annem ve babam, daha ben çok küçücükken bana örnek oldukları bu "suç" un ortakları mı? bu benim yükümü hafifletir mi..?

peki ben 10 yaşına kadar zararsız (!) bir çocukken beni belli bir andan sonra yasak şeyler düşünmeye programlamış gözüken tanrı da bu suça ortak olmaz mı?

bu, başlarda tok olan bir köpeğin yanına koca bir dilim biftek bırakıp çarşıya alışverişe çıkmak; geldiğinde de biftek i yerinde hayal etmek değil midir..?

ne kadar gerçekçi bir hayal..? "köpeğe" suç yüklemeyi amaç edinmiş bir eylemden farklı birşey mi?

gibi soruları akla getireç
nickim konusunda kararsızım nickim konusunda kararsızım
sezen aksu'nun tahminen 2008'in başında çıkacak olan albümünün hitlerinden olacak parçası..şuan için sözleri yazmak gerekirse:
benim pek kırılgan takıntılı olmaz aşkım
sabır öğrendim sayende biz neleri aştık
böylesine benzemez imkansız iki insan
sırılsıklam körkütük kanunsuz iki şaşkın
yasak elmam, günahın mayhoş tadından geçemedim hic
deli goncam, ayibim sana paha bicemedim hic
bilirim ki kavusmak degildir ask kavusamamak
sari hurmam, nefesini nefesime doya doya cekemedim hic
su akar yolunu bulur
ödülde cezada kabul
ölüm gibi dogum gibi
ol de olur
yunuslar gecti bugün balıkçılarla boğazdan
yatsıda karadenizde dinlenirler birazdan
karşı sahilden rüzgar ve o mahur bestesi
ağlıyoruz, attila ilhan, ben ve müjgan
bigudi bigudi
insan oğlunun dünyaya gönderilmesine sebep olan meyva.ayrıca günümüzde cinsel yakınlaşmayı işaret eden ve insanoğlunun yüzyıllardır yemekten asla vazgeçmediği ve bundan sonra da vazgeçmeyeceği meyva.
alatrka alatrka
1992 yılında karabüyü adlı albümleri ile müzik dünyamıza girmiş, ama aynı hızda da terketmiş grup. kendilerini süper fm in jingle müziği ile hatırlamaktayız.

klibide şu şekildedir;



edit: link düzeltildi.
mara despina mara despina
show tv de yeni başlayacak olan dizi. klasik yazlık dizilerden biri işte. tek farkı assos da geçirdiğim bi gece de nereye gitsem orda çekim yapacakları tutarak bi rahat vermeyen dizi olmasıdır. aile çay bahçesini iki dakikada meyhaneye çevirmelerini hayretle izlediğim ekibe sahiptir ayrıca.

edit: yasak elma değilmiş zoraki kocaymış benim bahsettiğim dizi. yasak elma ekibi de aynı tarihlerde assos da çekim yapıyordu. behramkale nin ordaki ekip yasak elma ekibi assos da meyhaneye cevirenler zoraki koca ekibiymiş. çok lazımdı neyse
guenever guenever
yasak meyve ve yasak ağaç tabirleri daha doğru aslında, çünkü meyvenin elma olduğu, veyahut ağacın elma ağacı olduğu şeklinde aleni bir bilgi yok ortada. hatta çeşitli inanışlar var, islamiyet bahsedilenin çok bereketli buğday taneleri olduğuna inanıyor, asma diyenler var, bir de incir. yahudilerin de başak olduğuna inandıklarını hatırlıyorum. ayrıca hristiyanlar da elmaya ek olarak nar da olabilir diyorlar.

elmanın en çok bilinen yasak meyve olmasını da birkaç sebebe bağlayabiliriz, birincisi tevrat'ın çıkış bölümünde geçen bir metafor. tanrı adem'e "be fruitful and multiply" diyor. akabinde elmalardan bahsediliyor, bu nedenle elma, cinsellikle ilişkilendiriliyor (ağacın cinsellikle ilişkilendirilmesi, meyvenin ne olduğundan bağımsız olarak bir şeyden daha kaynaklanıyor: adem ve havva meyveyi yediklerinde çıplaklıklarının farkına varıyorlar.). ikincisi kelimelerin kökenleriyle ilgili, elma latince'de malus, şeytan ise malum. malus'u yiyen/yemeye teşvik eden malum oluyor. üçüncüsü, dördüncüsü ve beşincisi, hristiyanlık ve eski dinler arasındaki olası bağlantılar. yunan mitolojisinde hesperides'in bahçesindeki ölümsüzlük ağacı, altın elmalar veriyor. keltlerde elma faeri'nin anahtarı, kilidi, her şeyi (bkz: isle of apples). kuzey mitolojisinde de yunan'a benzer olarak idun'un elmaları var, tanrıça her gün bütün aesir'e bu elmalardan veriyor ki herkes ragnarök'e kadar genç kalsın, yaşlanmasın.

adem elması var bir de. adem meyveyi yerken boğazına takılmış. çok güzel olmuş bence, süper uydurmuşlar.

son olarak, ağacın en doğru ismini verelim:
(bkz: tree of knowledge of good and evil)
acyberexile acyberexile
günahı sembolize eden meyve. incile göre bir yılan ve kur'an'a göre de iblis havvayı tahrik eder, yerse tanrı gibi olacağını ve gözlerinin açılacağını söyleyerek. havvanın gözleri meyveyi yemesiyle gerçekten açılır, çıplak olduğunu farkeder, adem için de aynısı geçerlidir. tanrıdan saklanmaya çalışırlar, ama nafiledir. tanrı onları bulduğunda adem, havvayı, havva da yılanı suçlar. tanrı yılana pislikten başka birşey yememe cezası verir, havvayı ise erkeğin altında yapmakla cezalandırır. adem'e ise aile için çalışma ve yorulma cezası verilmiştir. incil'in kurandan ayrıldığı bir diğer nokta budur, kuranda hem adem hem havva eşit derecede cezalandırılır.

burada sembolik olarak birşeye daha dikkat çekmek gerekmektedir, havva bilgi ve farkındalıkla kandırılmıştır. elmayı yiyince çıplak olduğunu farkeder, iyiyi ve kötüyü ayırt etmeyi öğrenir ve insan olur. tanrıya kayıtsız şartsız ibadet yerine o bilgi ve farkındalığı seçmiştir ve cezalandırılır. çünkü imanda bunlara yer yoktur, inanç ve sadece inanç vardır ve bilgi inancı nasıl bozduğu müthiş bir sembolizmle anlatılmıştır.
yeşilşair yeşilşair
söz konusu meyvenin adem gittiği takdirde ardından ızdıraplar kuşanarak yeryüzüne varmış olması talihsizliktir. görüldüğü üzere tüm yasaklar her halükarda yaşanmak ve yaşatılmak üzeredir. doyumsuzluğun yasak olanda onulmaz bir yüceliğe ekşimesine heyecan verir.
1 /